Период истории: ‘XX век Н.Э.’

“В концентрационном лагере, где я работал, я убил много евреев, даже евреев с детьми на руках”, – похвалялся бывший военный пастору Вурмбрэнду. Он только что вернулся с фронта, где сражался на стороне нацистов, и был горд всем, что он успел совершить. Ему нравилось говорить об этом всем, кто был готов его слушать. Услышав типично немецкую фамилию – Вурмбрэнд, этот человек даже не заподозрил, что пастор, которому он все это рассказывал, был евреем.
Естественной реакцией на “привилегию” услышать о такой дикости и кровожадности у большинства христиан наверняка была бы потеря дара речи. Но только не у пастора Вурмбрэнда. Он без раздумий, вежливо пригласил собеседника к себе домой на обед. Этот человек любил музыку, поэтому когда он услышал, что пастор Вурмбрэнд сыграет ему на пианино, ответил, что счастлив принять это приглашение.
далее »

Миссионеры переводили взгляд с одного лица на другое, стоя посреди окружившей их группы индейцев, но в каждом из этих лиц читалась одна и та же спокойная и холодная решимость. Опасность была совершенно очевидной, и казалось маловероятным, чтобы им удалось вырваться в целости и сохранности из этого кольца враждебно настроенных индейцев. Но, что бы ни задумало окружившее их племя, наверняка им еще никто не донес Благую Весть. Никакой риск не мог сравниться с этим неведением – миссионеры должны были что-то сделать, чтобы затронуть сердца этих людей и рассказать им об Иисусе.
далее »

“Мы встретили молодого русского, который был тайным служителем церкви, – писал пастор Вурмбрэнд. – Я спросил его, кто посвятил его в духовный сан, и он ответил: “У нас не было возможности быть рукоположенными настоящим епископом. Официальный епископ православной церкви никого бы не посвятил в духовный сан без одобрения секретных государственных служб.
Поэтому десять молодых христиан пошли к могиле епископа, который умер мученической смертью: двое из нас положили свои ладони на его могильную плиту, а остальные стали вокруг. Мы попросили Духа Святого посвятить нас в духовный сан. Мы уверены, что мы рукоположены пробитыми ладонями Иисуса”.
далее »

Микроавтобус был припаркован возле сельского базара, когда к нему приблизился вор. Увидев внутри микроавтобуса что-то похожее на большой кожаный кошелек, вор быстро просунул свою руку через открытое окно – в одно мгновение кошелек перекочевал в карман его пальто, и он быстро ушел прочь.
В тот же вечер, добравшись благополучно домой, вор достал свою добычу: это был не кошелек – это была книга. Денег внутри не было. Крайне раздосадованный, он хотел выбросить ее прочь, но вместо этого начал листать страницы, бегло читая первое попавшееся ему на глаза. Незаметно для себя он увлекся чтением.
Книга рассказывала историю о том, как Царь, Который любил людей, хотя они были очень далеко от Него, так сильно, что послал Своего собственного Сына, чтобы Тот жил среди них, говорил на их языке и испытал на Себе их способ жизни. К тому времени как вор закончил читать, он начал любить этого Царя. Неужели эта история была правдой? Ему захотелось найти ответ на этот вопрос.
далее »

Этот протест не был похож на какой-либо другой протест, который видел мир. Почти каждый день мы читаем в новостях о бунтах и мятежах со скандированием лозунгов, размахиванием плакатами и флагами и даже с забрасыванием камнями властей, когда они пытаются взять под свой контроль разбушевавшиеся толпы, но 16 мая пятьсот советских баптистов, собравшихся во внутреннем дворе Центрального Комитета Коммунистической партии, не скандировали лозунги или требования, а стояли рядом друг с другом, молились и пели гимны. От их имени Георгий Винс и Геннадий Крючков подали петицию советскому правительству с требованием официального признания их организации, прекращения государственного вмешательства во внутренние дела церкви, освобождения заключенных верующих и свободу советским гражданам проповедовать и принимать христианскую баптистскую веру.
далее »

“Мы дали распоряжение христианам присоединяться к тайной полиции и надевать на себя эту самую, что ни на есть ненавистную и презираемую во всей стране форму – полицейскую, – писал пастор Вурмбрэнд, – чтобы они могли докладывать подпольной церкви о деятельности тайной полиции. Несколько собратьев подпольной церкви сделали это, держа в секрете свою веру, Им было тяжело выносить осуждение своих близких – семей и друзей – за ношение коммунистической формы, не имея права признаться в своей истинной миссии. Но все же они шли на это, настолько велика была их любовь к Христу.
Когда полиция насильно увезла меня, и меня содержали в строжайшей тайне, один врач-христианин стал “настоящим” членом тайной полиции, чтобы узнать, где они меня держат! Находясь на должности врача в тайной полиции, у него был доступ к камерам всех заключенных, и он надеялся найти меня. Его избегали все его друзья, думая, что он стал коммунистом. Ходить повсюду в форме мучителя – это жертва намного больше, чем носить форму заключенного.
далее »

“Господи, – молился пастор, – я не могу вынести больше этих допросов. Пожалуйста, освободи меня от этого!”
К этому времени пастор уже успел побывать в тюрьме и был из нее выпущен. Теперь каждые две недели его вызывали на допросы к следователю тайной полиции. На допросах задавались все те же вопросы, снова и снова обвиняя пастора в шпионской деятельности в пользу Запада.
На следующее утро пастор опять должен был идти в офис тайной полиции, и он попросил членов своей церкви молиться, чтобы Бог дал ему возможность вернуться оттуда.
- Я вижу, вы уже здесь, – сказал офицер, забирая его в помещение для допроса. Но не успели они приступить к допросу, как магнитофон, находящийся на столе, взорвался. Из него вырвались наружу языки пламени, и было очевидно, что прибор никогда больше работать не будет.
- Что это вы делаете – гневно спросил офицер, заметив легкую улыбку в глазах пастора.
- Я молюсь за вас, – ответил пастор. – Вы не со мной боретесь, вы боретесь с Богом. У вас нет шансов на победу в этой борьбе.
далее »